В данной работе описан ход индивидуальной психокоррекционной работы по методу Юнгианской песочной терапии с девочкой 12ти лет – воспитанницей школы-интерната. Девочка воспитывается вне семьи уже 3 года.

  Песочная терапия предполагает игру с песком и миниатюрными фигурками. Она позволяет активизировать фантазию и выразить возникающие при этом образы средствами художественной экспрессии. Данный метод был выбран по причине того, что он позволяет проводить достаточно глубокую коррекцию, не предполагая откровенных разговоров с психологом, на который такие дети идут крайне редко и только после длительной работы с психологом.

  Cтроя картину из песка, клиент переносит на песочный "лист” ландшафт внутреннего мира и "диспозицию” в нем на данный момент. Разыгрывая на песке разнообразные сказочные сюжеты, человек приобретает бесценный опыт символического разрешения множества жизненных ситуаций. Этот опыт в виде "концентрата” попадает в бессознательное (пока глубинный смысл проигранного на песке может не осознаваться). Некоторое время оно активно ассимилирует новый материал в имеющуюся систему мировосприятия. И наступает момент (срок для каждого индивидуален), когда можно заметить в поведении ребенка определенные изменения. Он начинает применять в реальности свой "песочный” опыт! Таким образом, осуществляется, если перефразировать известное явление, "круговорот переносов в природе”. Сначала внутренняя реальность переносится вовне — на песочный "лист”, потом опыт песочной сказки переносится обратно во внутренний мир, где перерабатывается бессознательным и уже в виде некоторых моделей переносится на реальное поведение, и так далее.

  Анализ песочных миров осуществляется по схеме, разработанной Дорой Калфф и дополненной её учениками. Для удобства записи и последующей интерпретации схематическое изображение песочного листа делится на три части по вертикали: левую, центральную и правую. Если Клиент левша, тот схема анализа его песочницы прямо противоположна схеме правши.     Верх Низ Левая Центральная Правая

  Все объекты, которые находятся в левой части подноса, касаются прошлого клиента: его опыта, семейной ситуации, отношений с матерью и эмоционально-чувственной сферы его жизни.

  Центральная часть подноса – это настоящее клиента: то, что интересно, актуально сейчас, причём в центре чаще всего размещаются фигуры, отражающие архетип Самости, относящиеся к «Я» клиента.

  Все объекты, находящиеся в  правой части песочного мира, относятся к будущему клиента: это его представления, образы, мечты, планы, также они отражают опыт взаимодействия с отцом, аспекты социализации, рациональную сферу жизни клиента.

  По горизонтали поднос делится на две части: нижнюю и верхнюю. Объекты, находящиеся в нижней части, относятся к бессознательной сфере клиента: то, что не осознаётся, возможно, вытесняется. В верхней части размещаются объекты, относящиеся к сознательной сфере: то, что является осознанным материалом. Соответственно проявятся элементы прошлого сознательного и бессознательного, настоящего сознательного и бессознательного и будущего сознательного и бессознательного.

  Анализ проводится на трёх уровнях. Первый уровень – объект является тем, чем называет его клиент. В первую очередь при анализе учитываются те значения, которые приписывает объектам сам клиент. Второй уровень – функциональное значение объекта, то, какими функциями он обладает. Третий уровень анализа – символическое значение объекта, то есть значение, которое приписывается объекту с точки зрения религии, культуры, ментальности.

  В рамках данной работы мы не можем всесторонне проанализировать каждый песочный мир, созданный девочкой. Рассмотрим несколько основных аспектов, проработанных ребёнком в ходе курса психокоррекции. Это отношения с матерью, отношение к себе и ночные страхи, детские травмы девочки.  

1. Взаимоотношения с матерью.

  Данная тема раскрывается буквально с первой же песочницы, где сама девочка обозначает себя безликой женщиной в верхнем левом углу, к которой подплыла Золотая рыбка. Девушка загадывает желание, чтобы всегда было лето, потому что летом её мама с бабушкой всегда водили на море. Уже в этом просматривается желание вернуть те времена, когда она чувствовала себя любимой и тесно связанной с мамой.

  Во второй песочнице мы наблюдаем сцену, в которой девочка лежит в колясочке (право, низ), а мама находится довольно далеко (право, верх).  

 В четвёртой песочнице мама предстаёт в виде сфинкса. «Сфинкс – это мама. Шарики означают, что она умерла. Её детки стоят вокруг и охраняют её». Такая символическая смерть матери может означать готовность сепарироваться от неё.

  В пятой песочнице девочка, символизируя своё помещение в интернат, выстраивает сцену с гномом. «Ему не хватило дома, и он взял себе пещеру». Тема нахождения в интернате продолжается и в седьмой песочнице (верх, центр). «Это детский сад, в котором ЖИВУТ дети».

  В шестой песочнице опять мама с дочкой разведены в разные части песочницы: верх и низ левой части.

И вот, наконец, в восьмой песочнице фигуры самой девочки, мамы и младшей сестры (которая существует в реальности и воспитывается в детском доме) собраны в спокойной семейной сцене в нижней левой части песочницы. Можно предположить, что произошла гармонизация чувств по отношению к маме и к собственному детству. Заметим, что произошло и принятие алкогольной зависимости матери, как реального факта. Впервые в песочнице появляются бутылки с алкоголем (левый нижний угол): «Это их вино». Таким образом, образ своего детства стал более функциональным.  

2 Ночные страхи и детские травмы.

Тема ночных страхов и травматизации явно и насыщено проявилась во второй песочнице.

В центре дом, окружённый солдатами. Женщина, живущая в этом доме, наняла эту охрану, чтобы защитится от преступников, которые приходят по ночам. Однако следует отметить, что все солдаты повернуты лицом к дому, то есть их активность направлена в сам дом, а не к внешнему врагу. Следующий признак – это девочка, которую мама отдала в детский сад (лево, низ). Уже стало поздно, темно и девочка зажгла свечу, чтобы не было страшно. Также заметим то, что детский сад также окружён домами.

Последним символом травматизации становится сцена с Бабой-Ягой. «Она украла маленького мальчика и собирается его съесть. Он хочет выбраться из дома, но дом его не отпускает, удерживает». Можно предположить о сильной травме в детстве, вплоть до угрозы жизни.

Продолжение этой истории мы наблюдаем и в следующей песочнице: Баба-Яга собирается превратиться в Белоснежку, украсть её сына и съесть его. Однако начало целительного процесса отмечено тем, что и избушка, как символ удержания, и сама Баба-Яга уже выбраны значительно меньших размеров.

В центре песочницы продолжается сцена с солдатами. На этот раз они садятся в несоразмерно маленький самолётик. Опять складывается впечатление нападения. Самолёт – как символ полёта, освобождения и солдаты, навалившиеся на него, будто удерживающие на месте.

Тема ночных страхов из предыдущей песочницы также раскрывается в данной – две девочки, оставшиеся дома одни и напуганные преступниками. Отметим, что Настя привнесла в дом источник света – свечи, но не зажгла их.

Но уже в четвёртой песочнице от этих символов не остаётся и следа. Создавая пятую песочницу, девочка поставила в песок фигуру Бабы-Яги, но на определённом этапе убрала её оттуда. Больше ни солдаты, ни Баба-Яга в песочницах не появлялись.

3. Отношение к себе.

Конечно, символ себя самой появляется в каждом из песочных миров. Но особое внимание привлекает к себе фигура безликой женщины и её передвижения по песочному миру. В анализе песочных миров фигура безликого человека обычно трактуется, как поиск самоидентичности.

Фигура безликой дамы появилась три раза за весь курс. Первый раз в первой песочнице в области прошлого, как бы символизируя вопрос «Кем я была?». Это напоминает своеобразную попытку понять своё детство, своё место в родительской семье. По мере разрешения этого вопроса, его актуальность сменяется. Во второй раз безликая дама появляется в середине курса – в шестой песочнице в центральной её части, отражая вопрос «Кто я сейчас?». Принимая во внимание одновременное отражение своего интернатского положения (пятая и седьмая песочницы), можно трактовать эту фигуру, как попытку найти своё место в интернате, в среде других детей и учителей. Эта догадка подтверждается и тем, что в первый раз мы видим гнома в пещере, а после постановки вопроса, уже в седьмой песочнице интернат выглядит, как дом с детьми.

В последний раз фигура безликой дамы помещена в последнюю песочницу в правый верхний угол. Такая позиция представляется наиболее конструктивной, так как может символизировать вопрос «Кем я стану?», настолько актуальный в подростковом периоде развития.

4. Общий анализ.

В ходе психокоррекционной работы девочка прошла путь от выражения тревожности в загромождённых символами песочницах через адекватное и гармоничное восприятие своего положения в семейной и интернатской жизни к гармонизации своего психического устройства. Это отражено в последней песочнице.

В центре песочницы – чёткий самостный круг – мандала – олицетворение самости, психологической гармонии в песочной терапии. Играющие дети в кругу. Свечи, как образ света в темноте и жизни, освещают все важные элементы картины, как бы выделяя их.